Welcher Kandidat ist tugendhaft genug, um Präsident des Staates zu sein?

Im Kontext der harten wirtschaftlichen Realität, angesichts der Tatsache, dass die zweite Runde der Präsidentschaftswahlen die öffentliche Aufmerksamkeit auf sich zieht (oft mit irritierenden Trivialitäten) und in Zeiten des erheblichen Umherirrens durch die Leere der kroatischen Wirtschaftswirklichkeit und billiger Politikkunst (die sogar meine Vorschulkinder intellektuell und moralisch erniedrigend finden), dürfen wir das Paradigma, dass ‚qualifizierte Menschen in angemessene Positionen gehören‘, nicht leichtfertig akzeptieren.

Dies schließt die Institution des Präsidenten des Staates ein.
Noch schädlicher als ‚Parteimitglieder anstelle von Experten‘ in bestimmte Positionen zu berufen, ist es, diejenigen zu ernennen, denen es an menschlichen Tugenden mangelt! Laut Platon (und dem Alten Testament) sollten grundlegende menschliche Tugenden die Kompetenzen ergänzen, die aus beruflicher Erfahrung und akademischem Wissen stammen, und deren korrekte und nützliche Anwendung unterstützen. Neben ‚Fachwissen‘ (oder sogar davor!) benötigen wir diejenigen, die tugendhaft sind – diejenigen, deren Persönlichkeit nicht von ihrem Temperament und ihren ‚Kompetenzen‘ dominiert wird. Die Kernwerte sind:

Prudenz Es ist die Fähigkeit, korrekte Entscheidungen auf der Grundlage einer angemessenen Wahrnehmung der Realität zu treffen. Einige nennen es praktische Weisheit. Prudenz ist nicht gleichbedeutend mit dem Erfinden von Formeln, die Erfolg garantieren! Es ist eine Tugend, die hilft, übermäßige ‚Rationalisierung‘ zu reduzieren, die das Produkt von Feigheit ist (wie der fast dogmatische Glaube, dass wir im öffentlichen Sektor keine Menschen entlassen können, weil wir die Zahl der Arbeitslosen erhöhen – es klingt rational, ist aber nicht klug, da es nicht alle Elemente der Realität berücksichtigt!). Prudenz hilft uns gleichzeitig, Vorurteile zu beseitigen, die das Ergebnis von Unwissenheit sind (wie die Vorstellung, dass ein Unternehmer ein Dieb ist und der private Sektor sich nur ‚um seine eigenen Interessen kümmert‘). Anstatt Lösungen für Probleme zu suchen (z. B. wie man übermäßige Staatsausgaben und das Leben auf Kosten des privaten Sektors reduziert), neigen die Unklugen dazu, Probleme zu suchen, die zu ihren Lösungen passen (wie ‚potenzielle Unfähigkeit, den Haushalt auszuführen‘, und die Lösung besteht darin, die Steuern zu erhöhen). Unklug!

Gerechtigkeit Es ist die Fähigkeit, jedem das zu geben, was er verdient. Wie? Laut Vyacheslav Ivanov, ‚indem man göttliche Aufmerksamkeit auf alles zeigt‘. Gerechtigkeit ist viel mehr als die Einhaltung des Gesetzes, da sie auch auf Prudenz basiert (z. B. gibt es ein Gesetz über Beamte, an das wir uns halten, aber wir verhalten uns nicht klug und gerecht gegenüber denen im privaten Sektor!). Gerechtigkeit bedeutet, dass Menschen (Mitarbeiter) grundlegende Rechte besitzen, die nicht aus vorübergehenden sozialen Arrangements hervorgehen, sondern auf einer Vernunft basieren, die unempfindlich gegenüber den wechselnden Winden der öffentlichen Meinung (und der Gewerkschaften!) ist. Die goldene Regel der Ethik: Prudenz kommt zuerst, Wille kommt zweitens. Wenn es für die Ethik golden ist, ist es für die Wirtschaft platin!

Mäßigung Es ist die Fähigkeit, Impulse, Bestrebungen, Temperament und Willen den Tugenden von Prudenz und Gerechtigkeit unterzuordnen. Mäßigung bedeutet nicht unbedingt Sanftmut. Handlungen, die auf Prudenz und Gerechtigkeit basieren, müssen überhaupt nicht sanft erscheinen (z. B. die Beendigung der irrationalen Subventionierung von Teilen der Wirtschaft, die von Subventionen abhängig geworden sind wie ein kleines Kind von der Milch seiner Mutter). Mäßigung ist die Fähigkeit, NEIN zu bestimmten Dingen zu sagen in Situationen, in denen es wichtiger ist, JA zu etwas anderem zu sagen (z. B. NEIN zu verschiedenen Agenturen, Instituten, Räten und anderem Unsinn, und JA zu Outsourcing im Gesundheitswesen und der Monetarisierung von Autobahnen!).

Stärke Es ist die Fähigkeit, die eigenen Entscheidungen, die auf Prudenz, Gerechtigkeit und Mäßigung basieren, zu respektieren und gleichzeitig Druck aller Art zu widerstehen. Stärke wird manchmal als die Tugend des Mutes bezeichnet, impliziert jedoch nicht die Abwesenheit von Angst, sondern die Präsenz von Ausdauer bei der Umsetzung unserer Entscheidungen. Diese Tugend zu besitzen bedeutet oft, von allen nicht geliebt zu werden, bedeutet jedoch, ein intaktes Gewissen auch angesichts der größten Prüfungen zu bewahren.
Dies ist der ultimative Test für diejenigen, die die Möglichkeit haben, zu regieren und/oder Entscheidungen zu treffen, die andere betreffen (unabhängig davon, ob es sich um einen Unternehmensdirektor, ein Regierungsmitglied oder die Institution des Präsidenten des Staates handelt). Das Schlechte ist, dass (zu) oft diejenigen, die die oben genannten Tugenden besitzen, aus dem Geschäft, insbesondere aus der Politik, ausgeschlossen werden. Selten aufgrund ihres Mangels. Das Gute ist, dass wir nicht tugendhaft geboren werden, sondern durch bewusste und wiederholte Praxis moralisch korrekter Handlungen so werden – bis zu dem Punkt, dass es irrelevant wird, was andere sagen und unabhängig davon, ob jemand ein Kandidat der HDZ oder der SDP ist!