Forschung: Religiös-politische Bewegungen erzielten Erfolg aufgrund von ‚tiefem Misstrauen gegenüber Autoritäten‘

Die politische Aktivität religiös-politischer Bewegungen in Kroatien zeigt sich am deutlichsten in der Verwendung von Rhetorik, die Menschenrechte fördert, und der Nutzung von rechtlichen und politischen Institutionen, neben gleichzeitigen Versuchen, Bestimmungen abzuschaffen, die dem Wertesystem der katholischen Mehrheit widersprechen, wie in der neuesten Ausgabe der Zeitschrift Politisches Denken hervorgehoben wird.

Drei Wissenschaftler der Juristischen Fakultät in Zagreb, Antonija Petričušić, Mateja Čehulić und Dario Čepo, analysierten die Arbeit konservativer Verbände in dieser Forschung, insbesondere in Bezug auf die Möglichkeiten, die religiös-politische Bewegungen genutzt haben, um sich als neuer politischer Akteur auf der politischen Bühne in Kroatien zu positionieren.

Forscher der Abteilung für Soziologie an der Juristischen Fakultät analysierten die Arbeit von „Im Namen der Familie“, als die prominenteste unter den Organisationen, und zusätzlich befassten sie sich auch mit den Aktivitäten der Verbände „Stimme der Eltern für Kinder – GROZD“, „Vereinigung für umfassende Sexualerziehung Teen Star“, dem Verband „Vigilare“, „Zentrum für die Erneuerung der Kultur – COK“, „Kroatische Allianz für das Leben CRO-VITA“, „Kroatisches Wachstum – HRAST“ und anderen.

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Die erste Gelegenheit, die eine entscheidende Rolle bei der Positionierung der Bewegung spielte, war die Änderung der Gesetzgebung bezüglich der notwendigen Mehrheit der Stimmen für die erfolgreiche Durchführung eines nationalen Referendums, wird betont. Diese Änderung, die anlässlich des Beitritts Kroatiens zur Europäischen Union angenommen wurde, hob die Bestimmung auf, die erforderte, dass mindestens die Hälfte der registrierten Wähler an der Abstimmung teilnehmen muss, damit das Referendum erfolgreich ist, und es wurden Änderungen am Gesetz vorgenommen, die besagen, dass für den Erfolg eines nationalen Referendums es ausreicht, wenn die Hälfte der Wähler, die zur Abstimmung erschienen sind, abstimmt.

Dies öffnete die Tür für die Durchführung eines Referendums, das die Ehe in der Verfassung als Verbindung zwischen einem Mann und einer Frau definierte, wird betont. 37,9 Prozent der Wähler nahmen an dem Referendum teil, von denen etwa zwei Drittel dafür und ein Drittel dagegen stimmten.

Auf lokaler Ebene wurde jedoch die Gesetzgebung nicht geändert, und für den Erfolg eines Referendums auf dieser Ebene ist es notwendig, dass die Hälfte der registrierten Wähler über die Referendumsfrage abstimmt. Kurz vor den genannten Änderungen fand in Dubrovnik ein Referendum über ein Golfprojekt auf Srđ statt, an dem 31,5 Prozent der Wähler teilnahmen, von denen 84,23 Prozent gegen den Bau stimmten, aber das Referendum scheiterte. Dies deutet darauf hin, dass politische Akteure die langfristigen Konsequenzen ihrer Entscheidung, die Referendumsregeln auf nationaler Ebene zu ändern, nicht berücksichtigt haben, glauben die Autoren.

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Die zweite Gelegenheit, die die religiöse Bewegung ausnutzte, war das „tiefe Misstrauen gegenüber politischen Institutionen und Autoritäten sowie die Wirtschaftskrise, die zusätzliche Generatoren für Veränderungen waren, die mit denen übereinstimmten, die von der religiös-politischen Bewegung gefordert wurden.“ Dies zeigt sich beispielsweise an der niedrigen Wahlbeteiligung bei den Kommunalwahlen im Mai 2013, während nur 25,24 Prozent der Wähler an den Wahlen zum Europäischen Parlament teilnahmen.

Die Unterstützer nahmen die religiös-politische Bewegung daher als unbefleckten neuen politischen Akteur im Bereich der Tagespolitik wahr, wie im Text in Politisches Denken betont wird.

Drittens betonten die Führer der Bewegung „Im Namen der Familie“, dass ihre Initiative nicht katholisch, sondern konfessionslos sei und dass sie nur als Bürger handeln, die sich um die moralische Degeneration der Gesellschaft sorgen, wird in der Arbeit festgestellt.

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Die Bewegung basierte ihre Kampagne auf Rhetorik über die bedrohte traditionelle Familie, obwohl die Familie nicht das Thema des verfassungsrechtlichen Referendums war. Um Botschaften über die bedrohte Familie zu fördern, verwendeten sie emotionale Inhalte, die „wissenschaftliche Unterstützung“ in relevanten wissenschaftlichen Kreisen vollständig diskreditierten. In diesem Zusammenhang waren öffentliche Vorträge der amerikanischen Wissenschaftlerin und Aktivistin Judith Reisman, die Sexualerziehung und Schwulenrechte als familienfeindlich und anfällig für pädophile Aktivitäten verurteilte, von besonderer Bedeutung.

Es wurde auch festgestellt, dass die Kampagne emotionale Manipulationen einsetzte, indem sie Werbematerialien (z. B. ein Plakat mit einem kleinen Mädchen) hervorhob, die als falsch und manipulativ befunden wurden.

Die Bewegung verwendete Rhetorik über Menschenrechte und wählte im Gegensatz zu anderen sozialen Bewegungen, innerhalb von Institutionen zu agieren, wobei sie sich auf demokratische Werkzeuge wie Referenden stützte, was einen Bruch mit den Aktivitäten traditioneller sozialer Bewegungen markiert, wie im Artikel von Wissenschaftlern der Juristischen Fakultät in Zagreb betont wird.