Die Überreste der Romanows bleiben vor dem hundertjährigen Todestag ein Streitpunkt zwischen Staat und Kirche

Vor dem hundertjährigen Jubiläum der Hinrichtung des letzten russischen Zaren Nikolaus II. Romanow sind die langjährigen Streitigkeiten zwischen dem Staat und der Russisch-Orthodoxen Kirche erneut aufgeflammt, was mit den letzten Überresten der hingerichteten kaiserlichen Familie geschehen soll.

Der Patriarch der Russisch-Orthodoxen Kirche Kirill wird am Montag einen Umzug anführen, um an die hundert Jahre seit dem Tod von Nikolaus II. zu erinnern, der zusammen mit seiner gesamten Familie brutal von den Bolschewiken in Jekaterinburg hingerichtet wurde.

Die russische Kirche, die von Hardlinern dominiert wird, ist gespalten über die Authentizität der Überreste der Zarensfamilie. Die Russisch-Orthodoxe Kirche erklärte sie im Jahr 2000 alle zu Heiligen.

Die Bolschewiken, die revolutionären Sieger, erschossen Nikolaus, Kaiserin Alexandra und ihre fünf Kinder im Keller des Hauses, zusammen mit einer Dienstmagd, einem Koch, einem Butler und dem Arzt der kaiserlichen Familie. Der Staat wird keine offizielle Gedenkfeier zum Jubiläum organisieren.

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Im Jahr 1998 leitete der damalige Präsident Boris Jelzin die Beerdigung der Knochen von Zar Nikolaus, seiner Frau und drei Töchtern, die 1979 gefunden wurden. Die Russisch-Orthodoxe Kirche hat sich geweigert, die Ergebnisse von DNA-Tests zu akzeptieren, die zwanzig Jahre später die Authentizität der Knochen bestätigen. Die Kirche erkennt die Authentizität der Überreste des Zarewitsch Alexei und der Tochter Maria nicht an, die von den Bolschewiken separat beerdigt wurden und erst 2007 gefunden wurden.

Für die Beerdigung der Überreste der Heiligen ist die Genehmigung der Kirche erforderlich, und die russische Regierung sowie das russische Patriarchat haben in dieser Angelegenheit noch keine Einigung erzielt. Vor dem hundertjährigen Jubiläum fragen einige russische Zeitungen, wann Patriarch Kirill endlich die Überreste anerkennen wird.

Kirills Vorgänger, Patriarch Alexei, kritisierte die Staatsbeerdigung für Nikolaus II. in der Peter-und-Paul-Kathedrale in St. Petersburg im Jahr 1998. Die Kirche betrachtet offiziell, dass dort „unidentifizierte“ Personen beerdigt sind.

Die Russisch-Orthodoxe Kirche behauptet, es gebe nicht genügend Beweise, um DNA-Tests zu akzeptieren, und hat die Regierung beschuldigt, sie zu marginalisieren.

„Niemand weiß, was wirklich nach der Ermordung der Romanows passiert ist, da niemand, der beteiligt war, noch lebt“, sagt die Analystin Ksenia Luchenko. Luchenko spekuliert, dass Spannungen aus einem „persönlichen Konflikt“ zwischen der Kirche und Staatsbeamten entstehen.

Verschwörungstheorien

Der etwas liberalere Priester Andrei Kurayev sagte gegenüber AFP, dass die Russisch-Orthodoxe Kirche sich entschieden hat, an der Version der Ereignisse festzuhalten, die von anti-bolschewistischen Kräften während des Russischen Bürgerkriegs nach der Revolution entworfen wurde.

Die Interpretation hat sich zu großen Verschwörungstheorien entwickelt, fügt Luchenko hinzu.

Laut einer Version hielt Wladimir Iljitsch Lenin den Kopf von Zar Nikolaus II. in seinem Büro, während eine andere behauptet, dass die jüngsten Kinder des Zaren, Alexei und Maria, überlebt und ins Ausland geflohen sind.

Letzten Herbst sprach Tikhon Shevkunov, ein Priester, der mit der Leitung der Untersuchung der Russisch-Orthodoxen Kirche beauftragt wurde und Berichten zufolge eng mit Wladimir Putin verbunden ist, über die Möglichkeit eines „rituellen Mordes“ und implizierte, dass Juden den Zaren getötet haben. Shevkunov wies die Vorwürfe des Antisemitismus zurück.

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Vater Kurayev sagt, dass solche Interpretationen innerhalb der Russisch-Orthodoxen Kirche, die von Ultrakonservativen dominiert wird, verbreitet sind.

„Kirchliche Kreise, die gute Beziehungen zu Wissenschaftlern hatten, wurden nach dem Skandal mit der Pussy-Riot-Gruppe marginalisiert“, sagte Kurayev und bezog sich auf die Inhaftierung von zwei Punk-Aktivisten für eine Aufführung gegen Putin, die in der Kirche stattfand. Der Fall hat den radikalen Flügel der Russisch-Orthodoxen Kirche erheblich gestärkt, der seitdem zunehmend einflussreich geworden ist, betont Kurayev.

Prozession ins Nichts

Patriarch Kirill möchte die Überreste nicht anerkennen, weil er die Ultrakonservativen fürchtet, von denen viele sein Händedruck mit Papst Franziskus im Jahr 2016 nicht vergessen haben, glaubt Kurayev.

Kirchenfragen, einschließlich der Überreste der Zarensfamilie, wurden während der Amtszeit von Patriarch Kirill politisiert, merkt Roman Lunkin, ein Religionswissenschaftler an der Russischen Akademie der Wissenschaften, an. Im vergangenen Jahr löste der russische Spielfilm „Matilda“ über Nikolaus‘ voreheliche Liebesaffäre mit einer Ballerina gewalttätige Proteste von radikalen orthodoxen Aktivisten aus.

Der Film zeigte, dass Nikolaus II. als Persönlichkeit die orthodoxe Gesellschaft spalten kann, was der Patriarch vermeiden möchte, sagt Lunkin. Patriarch Kirill wird anlässlich des Jubiläums des Mordes eine Prozession zum Kloster in Ganina Yama, außerhalb von Jekaterinburg, anführen.

„Das Problem ist, dass der Patriarch eine Prozession zu einem Ort anführt, an dem laut modernen Untersuchungen niemand gestorben ist“, betont Kurayev.

Kreml frustriert

Luchenko glaubt, dass Putin „weniger interessiert“ daran ist, die Überreste der kaiserlichen Familie zu beerdigen, während Jelzin dies als „persönliche Buße“ betrachtete.

„Putin verehrt Nikolaus II. nicht. Putins Helden sind Nikolaus‘ Vater, Zar Alexander III., und der Führer des 13. Jahrhunderts, Alexander Newski“, erklärt Luchenko.

Sie sagt jedoch, dass dieser Konflikt eine „unangenehme Situation“ für Putin ist, der sich als enger Verbündeter der Russisch-Orthodoxen Kirche positioniert hat.

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„Das frustriert irgendwie den Kreml“, sagte Luchenko und fügte hinzu, dass die Behörden darunter irgendwie einen Schlussstrich ziehen möchten.

Im Jahr 2015, auf Anfrage der Russisch-Orthodoxen Kirche, eröffnete Russland die Untersuchung der Überreste von Alexei und Maria erneut, aber selbst nach drei Jahren wurden die Ergebnisse nicht veröffentlicht. Vater Kurayev beschuldigt die Russisch-Orthodoxe Kirche, die Ergebnisse nicht öffentlich bekannt geben zu wollen, und deutet an, dass sie mit den vorherigen übereinstimmen. Sie haben einen Fehler gemacht und wollen jetzt nicht zurückrudern, glaubt Kurayev.