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Ereignisse in Frankreich werfen wichtige Fragen zur sozialen Zukunft der EU auf

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Macrons Rentenreform hat die Franzosen erneut auf die Straßen gebracht. Aus kroatischer Sicht sowie aus der Sicht der meisten EU-Länder erscheint dieser große französische Aufstand gegen die (schrittweise) Erhöhung des Rentenalters von 62 auf 64 Jahre etwas bizarr. Nämlich haben die meisten EU-Länder bereits ein höheres Rentenalter als das, was die Regierung Macron jetzt zu legalisieren versucht: Deutschland 65 Jahre und 10 Monate, Spanien und die Niederlande 66 Jahre, Italien sogar 67 Jahre.

Emmanuel Macron verteidigt seine Rentenreform, indem er die (Un)Nachhaltigkeit des aktuellen Systems vergleicht. – Als ich 2004 wirtschaftlich aktiv wurde, gab es etwa zehn Millionen Rentner in Frankreich, heute sind es 17 Millionen, und bis 2030 werden es 20 Millionen sein – Macron präsentierte den Franzosen einen nicht nachhaltigen Trend und forderte sie auf, sich an die neuen Umstände einer zunehmend alternden Nation anzupassen. Anstatt Verständnis zu finden, erzeugte er einen Massenaufstand unter seinen Landsleuten, die sich nicht an die neuen Umstände anpassen wollen und sich nicht für die Nachhaltigkeit des Systems interessieren, sondern nur für ihre eigenen ‚erworbenen‘ Rechte.

Raum für Destabilisierung

Während der französische Präsident nach einer Lösung sucht, um die Demonstrationen zu beruhigen, werfen die Ereignisse in Frankreich wichtige Fragen zur sozialen Zukunft der EU auf. Wie nachhaltig sind die europäischen ‚Wohlfahrtsstaat‘-Systeme langfristig unter den Bedingungen einer globalisierten Wirtschaft und nationalem demografischen Defizit? Wie bereit sind die Europäer, die Konsequenzen ihrer Politiken zu akzeptieren, die auf Kosten ihres eigenen Komforts und ihrer bisherigen Gewohnheiten gehen? Wie können die internen sozialen Schwächen europäischer Staaten von undemokratischen Regimen als Mittel zur Destabilisierung für geopolitische Zwecke genutzt werden?

Die Antwort auf die letzte Frage gab sofort Vladimir Putin, der Macron aus seiner Isolation in Moskau öffentlich für die Reduzierung der Arbeiterrechte kritisierte! Denn, wie er sagte, erlaubt er seinem Volk, bereits mit 61,5 Jahren in den Ruhestand zu gehen. Er sagte natürlich nicht, wie hoch diese Rente ist. Aber in einer demokratischen Gesellschaft wie Frankreich, die an breite Diskussionen über jeden Streit gewöhnt ist, wurde selbst Putins Kritik an Macrons Reform ernsthaft diskutiert.

Ein viel größerer Raum für externe Destabilisierung europäischer Staaten (einschließlich Frankreich) in sozialen Fragen wird durch die Nachrichtendienste undemokratischer Systeme (wie Russland oder China) eröffnet, die in westliche Systeme infiltriert sind, die die Globalisierung weit geöffnet hat. Nur in den letzten Jahren haben die Europäer begonnen, mit Besorgnis die russischen hybriden Kriege, die chinesischen Parallelpolizeisysteme… zu bemerken.

Wenn es um die Bereitschaft und Bereitschaft geht, sich an neue Lebens- und Arbeitsweisen anzupassen, ist Frankreich ein Beispiel für eine sehr konservative Bewahrung der Tradition. Zumindest in einigen Segmenten hat es sich der großen Welle der Verbreitung der anglo-amerikanischen Arbeitskultur vor etwa dreißig Jahren widersetzt, die wir etwas übertreiben können als 24 Stunden am Tag, sieben Tage die Woche zu arbeiten. Der Brauch einer einstündigen Mittagspause um die Mittagszeit wurde beibehalten, der Brauch, dass ein Sandwich kein Mittagessen ist, sondern es etwas Warmes sein muss; dass ein Glas Wein nach dem Mittagessen kein Alkohol ist, dass es sonntags keine Arbeit gibt, nicht einmal in Paris, nicht einmal unter Belagerung durch shoppinghungrige Touristen…

Diese Bräuche gelten auch im Journalismus, der weltweit im Allgemeinen keine Arbeitszeiten anerkennt. Zum Beispiel wird es in Frankreich immer noch schwierig sein, ein Kamerateam zu finden, das bereit ist, ohne Mittagspause zu arbeiten, und selbst wenn Sie eines finden, haben Sie zu diesem Zeitpunkt niemanden, mit dem Sie sprechen können. Nämlich, jeder ist beim Mittagessen.

Ein Bett für drei Arbeiter

Länder und Gesellschaften in Mittel- und Osteuropa mit Erfahrungen in der Direktive aus dem Kommunismus waren viel empfänglicher für diese neuen anglo-amerikanischen Arbeitsgewohnheiten, nur wurde ihnen ‚erklärt‘, dass es modern, westlich und kapitalistisch ist, ohne eine ordentliche Pause, ohne Mahlzeiten, an Sonntagen und wann immer nötig zu arbeiten. Und mit wirtschaftlichem Zwang hielt dies eine Zeit lang an.

Die europäische Integration und die Anhebung der Standards haben jedoch bereits die Messlatte für soziale Gewohnheiten und Erwartungen in diesem neuen Europa, einschließlich Kroatien, angehoben. Sie sind nicht mehr bereit, unter den Bedingungen der späten 1990er oder frühen 21. Jahrhunderts zu arbeiten, und ihre Modelle des Wohlfahrtsstaates sind Frankreich, die skandinavischen Länder und nicht Russland, China oder Indonesien.

Gleichzeitig werden diese beispielhaften europäischen Wohlfahrtsstaaten wirtschaftlich nicht nachhaltig. Das kleinere Problem ist Macrons: Wie kann die Rentenreform trotz sozialer Revolte umgesetzt werden? Das größere Problem ist das gemeinsame europäische: Wie kann die soziale Stabilität unter neuen Umständen aufrechterhalten werden? Denn es ist nicht möglich, das französische warme Mittagessen zu behalten, während es direkt mit dem chinesischen ‚warmen Bett‘ konkurriert. Das ist das Bett, in dem drei namenlose Arbeiter in drei Schichten schlafen. Jeder in seiner eigenen Schicht.

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