SERIE DER KIRSCHEN STAREŠINE (4.): Es ist vergeblich, dass wir die bedeutendste Position einnehmen, wenn uns die geistige und moralische Stärke fehlt

Fast zwei Jahrhunderte liegen zwischen der Enthauptung von Petar IV Zrinski und Fran Krsto Frankopan in Wien-Neustadt und der berühmten Rede von Bischof Josip Juraj Strossmayer im Parlament am 29. April 1861 in Zagreb. Die ‚vorbildliche Bestrafung‘ für Petar Zrinski und Fran Krsto Frankopan und die Verfolgung ihrer Familienlinien bis zur Ausrottung, die Wiener Hof hat die kroatische Adelselite, die Träger der politischen Prozesse sowie der kulturellen und allgemeinen sozialen Entwicklung war, enthauptet. Die Rede des Bischofs von Đakovo und Führer der Volkspartei bei der Parlamentssitzung von 1861 ist wahrscheinlich der stärkste Aufruf zur Schaffung einer authentischen und einheimischen nationalen Elite, der jemals vor dem kroatischen Parlament gehalten wurde. Mit blumiger und kultivierter Rhetorik, für die er berühmt war, vermittelte Bischof Strossmayer seinen Mitvertretern:

2375326Gentlemen, es ist nicht genug, dass wir einen gesunden Muskel und ein heldenhaftes Herz tragen. Heute werden Kämpfe geführt und Entscheidungen mehr mit der Waffe des Geistes als mit materiellen Waffen getroffen. Es ist vergeblich, dass wir die bedeutendste Position einnehmen, es ist vergeblich, dass wir die edelsten Aufgaben haben, wenn uns die geistige und moralische Stärke fehlt, ohne die alle Schätze des Himmels und der Erde keinen Wert haben… Athen war eine kleine Stadt, das antike Griechenland, in Bezug auf den Raum unbedeutend, dennoch werden Athen und das antike Griechenland auf der ganzen Welt wegen ihrer geistigen und moralischen Stärke gefeiert, noch wird ihr Ruhm jemals verblassen… Das antike Rom ist längst vergangen, aber der Ruhm des antiken Rom ist nicht vergangen. Der Geist des antiken Rom kann selbst heute in den Ruinen antiker römischer Schöpfungen bewundert werden. Das antike Rom lebt heute noch in den unsterblichen Produkten seines Geistes und seiner Wissenschaft… Eine kleine Handvoll Franzosen und Engländer nahm Peking ein, erniedrigte und unterwarf eine Nation von mehr als hundert Millionen Menschen. So ist geistige Kraft viel mehr wert als materielle Kraft. Dies ist die Kraft, die Himmel und Erde regiert; dies ist die Kraft, die die Sterne am Himmel zählt und ihnen ihren Weg zeigt; dies ist die Kraft, die den Dampf vorantreibt; dies ist die Kraft, die den Blitz befiehlt, menschliche Gedanken von einem Ende der Welt zum anderen zu übertragen; dies ist die Kraft, die den Seemann auf dem offenen Meer Tag und Nacht erleuchtet…

Kroatien im europäischen ‚Frühling der Nationen‘

Während fast zwei Jahrhunderte des kroatischen ‚Schweigens‘ und der Stagnation der kroatischen Länder an den geopolitischen Rändern Europas, fragmentiert und unterdrückt in verschiedenen Imperien (unter den Habsburgern, Ungarn, Venezianern, Türken), hat sich Europa grundlegend verändert. Die Französische Revolution von 1789 öffnete unwiderruflich Prozesse revolutionärer Veränderungen auf dem europäischen Kontinent, in denen die alte feudale Ordnung verschwand. In den folgenden Jahrzehnten, zusammen mit gelegentlichen Versuchen, zur alten Ordnung zurückzukehren, wird eine neue Ordnung geschaffen – kapitalistisch im wirtschaftlichen Segment und pluralistisch-mehrparteiisch im politischen Segment – in der die Politik nicht mehr an Adelsgüter und deren Besitztümer gebunden ist, sondern an politische Parteien, Mehrparteienwahlen und gewählte Vertreter des Volkes. Das Osmanische Reich war im Niedergang seiner Macht. In gelegentlichen konterrevolutionären Umstürzen sah sich Europa den Eroberungen Napoleons gegenüber, die auch Teile kroatischer Länder nicht verschonten, ebenso wie die Bemühungen der Habsburger-Dynastie, die alte Ordnung und Stärke mit Hilfe einer streng zentralisierten Verwaltung und der auferlegten Germanisierung der nicht-deutschen Völker der Monarchie aufrechtzuerhalten, sie nicht verschonten. Als Antwort auf diesen deutschen Zentralismus des Wiener Hofes entstanden unter den unterdrückten Völkern Bewegungen zur Stärkung der kulturellen und nationalen Identität, wie die panslawischen und illyrischen Bewegungen, die in den 1830er und 1840er Jahren in kroatischen Ländern sehr stark waren.

Der Wendepunkt, der die staatspolitische Architektur Europas verändern würde, ist das Jahr 1848, das Jahr des ‚Frühlings der Nationen‘ oder nationaler Revolutionen, die zur Schaffung nationaler Staaten in Europa führen werden, zu dem Europa der Staaten, wie wir es heute kennen, selbst nach vorübergehender Unterdrückung in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Dies stellte die Frage an den Wiener Hof: Wie kann die Monarchie unter den neuen Umständen erhalten werden? Zunächst einmal, wie kann Ungarn, das stärkste der nicht-deutschen Länder der Monarchie, in dem die Bewegung für staatliche Unabhängigkeit bereits blühte und der revolutionäre Geist sich verstärkte, gestoppt werden, aber auch die ausgeprägten großungarischen Ambitionen, einschließlich expansionistischer Ambitionen gegenüber Kroatien, das sie als Teil Ungarns betrachteten.

2375321Für die Kroaten waren die revolutionären Bewegungen von 1848 eine Gelegenheit, sich dem europäischen Prozess der nationalen Wiederbelebungen mit der Tendenz zur staatlichen Unabhängigkeit anzuschließen, aus dem sie aus der Position eines sozial verwüsteten, politisch entrechteten und territorial fragmentierten Landes der Habsburger Monarchie eintraten. Und es wurde ein bedeutender Fortschritt erzielt. Der kroatische Ban Josip Jelačić kündigte Wahlen an, die im Mai 1848 stattfanden, bei denen ‚jeder Sohn dieser Heimat, unabhängig von Geschlecht und Stand, wählen konnte, solange er gebildet ist und das Alter von 24 Jahren erreicht hat‘, wodurch das Standesystem des Parlaments abgeschafft wurde. Einige Vertreter traten jedoch weiterhin auf adliger Basis in das Parlament ein.

Das neue Parlament, bestehend aus 191 gewählten Vertretern, in dem zum ersten Mal die Amtssprache Kroatisch war (die Amtssprache des Standesparlaments war Latein), begann seine Sitzung Anfang Juni 1848 und traf in seiner kurzen Arbeit mehrere Entscheidungen, die für den langen Weg zur kroatischen Staatlichkeit von Bedeutung waren. Durch den Beschluss des Parlaments wurde die Leibeigenschaft abgeschafft, wodurch die feudale Ordnung formal abgeschafft wurde. Es wurden auch erste Schritte zur Erreichung der kroatischen Staatlichkeit unternommen: Das Parlament forderte die Vereinigung Dalmatiens und der Militärgrenze mit Kroatien, forderte verfassungsmäßige Einschränkungen der Macht des Habsburger Monarchen und bestätigte die Entscheidung von Ban Jelačić, die Beziehungen zu Ungarn zu kappen, das die ungarische Regierung nicht anerkannte, und die Exekutivgewalt wurde dem kroatischen Ban Josip Jelačić übertragen.

Dieses neue kroatische Parlamentarismus war jedoch von kurzer Dauer. Aufgrund der ungarischen revolutionären Bewegung für die Unabhängigkeit von der österreichischen Krone wurde die Arbeit des kroatischen Parlaments am 8. Juli 1848 ‚bis zu glücklicheren Zeiten‘ ausgesetzt, und Ban Jelačić machte sich mit der kroatischen Armee auf den Weg, um dem Wiener Hof bei der Unterdrückung des ungarischen bewaffneten Aufstands zu helfen. Als ob sich die Geschichte wiederholte, nur mit einer anderen Rollenverteilung. Einst eilten die Frankopans und Zrinskis, um Wien zu helfen, es vor den Türken zu verteidigen, und nachdem Ungarn fast erobert war. Jetzt verteidigte Ban Jelačić Wien vor den erstarkten Ungarn, die die Monarchie verlassen wollten, während sie auch ungarische Rechte auf kroatische Länder beanspruchten. Nach der Unterdrückung der ungarischen Revolution wurde Ungarn bestraft, indem demokratische Institutionen ausgesetzt und eine erneute strenge Zentralisierung der Monarchie, bekannt als ‚Bachs Absolutismus‘, eingeführt wurde, benannt nach dem österreichischen Innenminister Alexander Bach. Mit demselben ‚Bachs Absolutismus‘ ‚belohnte‘ der Wiener Hof Kroatien für seine Loyalität und Hilfe bei der Niederwerfung der ungarischen Revolution. Dies bedeutete unter anderem: die Abschaffung des Parlaments, die Abschaffung der Selbstverwaltung der Landkreise und die deutsche Sprache wurde wieder zur Amtssprache…

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Strossmayer – ein aufstrebender kirchlicher Stern

Als Vermittler in den Vereinbarungen zwischen Ban Jelačić und dem Wiener Hof bezüglich der Unterdrückung der ungarischen Revolution nahm der junge dreiunddreißigjährige kroatische Priester und Theologe, der damals in Wien arbeitete – Josip Juraj Strossmayer, mehrfach teil. Strossmayer war zu dieser Zeit ein aufstrebender theologischer und kirchlicher Stern, mit einer interessanten Familiengeschichte.

Als der Habsburger Kaiser Leopold I (der gleiche, der die Hinrichtung von Petar Zrinski und Fran Krsto Frankopan anordnete) Osijek unter türkische Herrschaft zurückbrachte (1687), begann der Wiener Hof systematisch die Bevölkerung aus anderen Teilen der Monarchie, überwiegend aus deutschen Ländern, in das demografisch verwüstete Slavonien umzusiedeln. Ziel war es, dieses Gebiet defensiv und wirtschaftlich nachhaltig gegen das Osmanische Reich zu machen. Aber auch den deutschen Charakter der Monarchie in ihren Randgebieten zu stärken. Unter diesen Siedlern war ein Sergeant aus Linz (Oberösterreich) Paul Strossmayer, der Ururgroßvater von Josip Juraj Strossmayer. Die Familie assimilierte schnell oder kroatisierte sich, wie viele andere Einwandererfamilien aus dieser Zeit. Aber sie blieben am unteren Ende der sozialen Leiter. Oder, wie Strossmayer selbst sagte,’Ich kam aus einfachen, ungebildeten Eltern und fühlte mich besonders in meiner jüngeren Zeit in meiner Ausbildung ziemlich belastet‘.

2375328Aber nachdem er diese ersten Bildungsbarrieren, die aus einem bescheidenen familiären Erbe resultierten, überwunden hatte, wurden seine außergewöhnlichen Potenziale, die an Genialität grenzten, überall erkannt, und der Himmel war die Grenze für seinen Karriereweg. Angesichts seiner bescheidenen Herkunft war das Priestertum eine logische Berufung, in der er sich verwirklichen konnte. Nach dem Franziskaner-Gymnasium in Osijek und dem Seminar in Đakovo wurde er zu prestigeträchtigen theologischen Studien in Pest geschickt, wo er als Student mit außergewöhnlichen Ergebnissen glänzte. ‚Strossmayer wird entweder der größte Häretiker des 19. Jahrhunderts oder die stärkste Unterstützung der katholischen Kirche werden‘, sagte der Vorsitzende seines Prüfungsausschusses nach der Prüfung in Dogmatik. Nach einer kurzen priesterlichen Tätigkeit in Đakovo und Petrovaradin ging er zum Wiener Augustineum, einer Eliteeinrichtung zur Ausbildung begabter Priester aus der gesamten Monarchie, wo sein meteorischer Aufstieg begann.

2375329In seinen Charakterisierungen schrieb ein Lehrer: ‚begabt mit dem erstaunlichsten Gedächtnis und zeigte in allem einen ruhigen und klaren Verstand und scharfe unabhängige Urteile. Gleichzeitig liebt er es, die historischen und nachdenklichen Aspekte theologischer Disziplinen zu erreichen.‘ Selbst als Student durfte er eine moralische Predigt vor der königlichen Familie in Schönbrunn halten, im August 1847 wurde er einer der drei Direktoren des Augustineums und Professor für Kirchenrecht sowie Hofkaplan. Dies ermöglichte ihm die direktesten Verbindungen zur Habsburger Familie, weshalb er ein ‚Vermittler‘ zwischen dem Wiener Hof und Ban Jelačić bei der Unterdrückung der ungarischen Revolution werden konnte. Mit nur 35 Jahren wurde Strossmayer, dank seiner Verbindungen am Wiener Hof, inmitten revolutionärer Umwälzungen zum Bischof der Diözese Đakovo (1849) ernannt. Bereits zum Zeitpunkt seiner Ernennung wurde am Hof gemunkelt, dass er ein ‚Panslawist‘ sei, was ihm während Bachs Absolutismus ständige Polizeibegleitung einbrachte.

Bischof Visionär und Baumeister – Aufklärung zur Freiheit

Die Ernennung Strossmayers zum Bischof einer kleinen Grenzdiözese wurde zum Grundstein für die Entwicklung der kroatischen Kultur und des Systems von Wissenschaft und Bildung, das heißt, des Systems, das die nationale Elite formt, die die ‚Software‘ produziert, die für die Schaffung eines unabhängigen Staates und dessen Überleben notwendig ist. Die Position des Bischofs und sein außergewöhnliches unternehmerisches und wirtschaftliches Talent ermöglichten es Strossmayer, seine klare Vision und sein bischöfliches Motto ‚Alles für die Heimat. Aufklärung zur Freiheit‘ in den (Wieder)Aufbau von Institutionen und die Schaffung ihrer Inhalte umzusetzen. Das Modell war sehr einfach: Slavonien war zu dieser Zeit (oder besonders dann) reich an Eichenwäldern, und die Diözese war ein großer Grundbesitzer. Bischof Strossmayer baute die grundlegende nationale kulturelle, wissenschaftliche und bildungsinfrastrukturelle, die wir bis heute nutzen, durch die geschickte Ausnutzung des Eichenholzes der Diözese. Er konnte seine Visionen kaum ohne politisches Engagement verwirklichen, und er war wirklich ‚infiziert‘ von der Politik, sodass er sich in die Volkspartei einbrachte (deren Plattform nationale, liberale und konservative Elemente umfasste) und bald deren Führer wurde (1860-1863).

2375331Als die Arbeit des kroatischen Parlaments nach 13 Jahren Unterbrechung nach Bachs Absolutismus wieder aufgenommen wurde, kam bei seiner ersten Sitzung im Jahr 1861 der politische Führer der Volkspartei und Bischof von Đakovo, Josip Juraj Strossmayer, mit vorbereiteten Projekten zur Gründung der Jugoslawischen Akademie der Wissenschaften und Künste (JAZU) und zur Gründung der (jugoslawischen) Universität Zagreb, die er in seiner berühmten Rede vor den Vertretern präsentierte, die Gegenstand dieses Artikels ist, und für die er einstimmige Unterstützung erhielt, indem er den Vertretern mit den Worten dankte:

Gentlemen, in dieser feierlichen Stunde – mein Herz zittert vor Freude, als ich sehe, dass eine der ernsthaftesten und edelsten Absichten unseres Volkes mit solch Ihrer Zustimmung, mit solch Ihrem Ausruf und Enthusiasmus empfangen und zum Leben erweckt wurde. Wo es eine solche herzliche Einstimmigkeit gibt, wird es Gottes Segen geben, es wird die dankbare Hand unseres Volkes geben, jeden Tag wird es mehr und mehr erblühen, und unser Volk wird sich mit seinem geistigen Reichtum so bereichern, dass es bald Schulter an Schulter mit den gebildetsten Nationen der Welt stehen kann.

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Das Adjektiv ‚jugoslawisch‘ in Strossmayers politischen Projekten impliziert einen völlig anderen Inhalt als den, den es nach der Gründung des ersten Jugoslawien erlangte, als der Jugoslawismus zu einer Fassade und einem Instrument großserbischer Projekte wurde. Strossmayer glaubte wirklich an die Vereinigung der slawischen Völker in einen gemeinsamen jugoslawischen Staat, mit einem vereinten Kroatien (mit annexierter Dalmatien) im Zentrum dieses Bündnisses. Und er glaubte wirklich, dass ein solcher gemeinsamer Staat, in dem alle Völker ihre Unabhängigkeit hätten, Teil einer föderalisierten Habsburger Monarchie sein würde. Seine politischen Visionen waren zeitgenössischen Visionen der Europäischen Union und einer erweiterten Europäischen Union nahe, aber auch völlig aus der Zeit und den realen politischen Umständen. Sie basierten auf der Annahme, dass Politik tatsächlich Arbeit für das Gemeinwohl und das nationale Wohl ist und dass alle Teilnehmer am Prozess sich daran halten.

Der große Intellektuelle, Visionär und Baumeister stellte sich jedoch als zu großer Träumer und naiv in der Politik heraus, der selbst die grundlegenden Hindernisse für seine politischen Träume übersah – wie die österreichischen, serbischen oder ungarischen imperialen Projekte. Daher blieb er oft enttäuscht von der Politik, war gezwungen, seine Ansichten zu korrigieren, weshalb er heftig von politischen Gegnern kritisiert wurde, insbesondere von dem Führer der Rechten, Ante Starčević, dem Gründer des Projekts der kroatischen staatlichen Unabhängigkeit. Nach einer erfolglosen und enttäuschenden politischen Episode zog er sich 1873 aus dem aktiven politischen Leben zurück und setzte fort, was er am besten konnte und bis heute unübertroffen bleibt – den Aufbau kultureller, wissenschaftlicher und bildungsinfrastruktureller und das Vorantreiben der sozialen Entwicklung.

Strossmayer stellt die päpstliche ‚Unfehlbarkeit‘ in Frage

2375322Als bleibende Erinnerung an Josip Juraj Strossmayer bleibt die Jugoslawische Akademie der Wissenschaften und Künste (JAZU), die er konzipierte, indem er die Französische Akademie, die Österreichische Akademie der Wissenschaften und die Britische Royal Society als Modelle betrachtete. Er finanzierte weitgehend den Bau ihres Gebäudes in Zagreb, spendete eine große Galerie seiner eigenen Gemälde… Dank ihm wurde die Universität Zagreb gegründet (1874), das St. Jerome-Institut in Rom gegründet und zahlreiche Schulen und kirchliche Institutionen in ganz Kroatien gebaut. Aus seiner Stiftung wurden arme Studenten gefördert, er unterstützte kirchliche und kulturelle Zeitschriften und Verlage und kaufte Druckereien. Als er baute, stellte er die besten Handwerker auf europäischem Niveau ein. Ein Beweis dafür ist die Kathedrale von Đakovo. Und er tat all dies im Stil des besten Unternehmers, indem er das Eigentum der Diözese geschickt nutzte.

Er strebte danach, die Grenzen sowohl in sozialen als auch in kirchlichen Beziehungen zu verschieben. Er setzte sich dafür ein, dass die Schriftstellerin Marija Jurić Zagorka in den Redaktionsausschuss der Zeitschrift Obzor aufgenommen wurde, für die sie zuvor unter einem männlichen Pseudonym geschrieben hatte. Konservative kroatische Männer versuchten, ihr die Mitgliedschaft im Redaktionsausschuss zu verweigern, weil sie eine Frau war. Und Bischof Strossmayer hatte darauf eine Antwort: ‚Wenn es dem Allmächtigen Gott gefiel, einer Frau die gleichen geistigen Fähigkeiten wie einem Mann zu gewähren, dann sollten wir, irdischen Würmer, uns seinem Willen unterwerfen.‘

Auf dem Ersten Vatikanum (1868-1870) führte er eine Gruppe von Bischöfen an, die sich gegen das Dogma der ‚päpstlichen Unfehlbarkeit‘ von Papst Pius IX. wandten. Die Mehrheit akzeptierte das Dogma, aber die Art und Weise, wie er seine Ansichten gegen die ‚päpstliche Unfehlbarkeit‘ argumentierte, festigte den Status von Bischof Strossmayer als einen der führenden Theologen der katholischen Kirche zu dieser Zeit.

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Das Geheimnis der Gräfin Magdalena Unukić

Einige Details aus Strossmayers Privatleben bleiben bis heute im Dunkeln, auf dem Niveau nie bestätigter Spekulationen. Eines dieser ‚öffentlichen Geheimnisse‘ ist seine Beziehung zu Gräfin Magdalena Unukić, geborene Pupić, der jungen Witwe von General Unukić. Es wurde damals sowohl im Dorf (Đakovo) als auch in der Stadt (Zagreb) spekuliert, dass ihre Beziehung tiefer war als eine dauerhafte und loyale Freundschaft und dass die Tochter von Magdalena, die einflussreiche und sozial aktive Gräfin Albertina, die Adrowski heiratete, tatsächlich (auch) die Tochter des Bischofs war. Die Gerüchte wurden durch die elegante Villa in der Jurjevska Straße in Zagreb unterstützt, die Bischof Strossmayer 1894 Albertina schenkte, die reiche Korrespondenz zwischen dem Bischof und Albertina, die im kroatischen Staatsarchiv aufbewahrt wird, sowie die Tatsache, dass ihre Mutter, Gräfin Magdalena Unukić, in demselben Grab wie Strossmayers Eltern beigesetzt wurde, in das ein Teil seiner Überreste nach der Einbalsamierung übertragen wurde. Diese Spekulationen werden jedoch durch die Geschichte ‚gedeckt‘, dass Gräfin Magdalena von den Eltern des Bischofs adoptiert wurde, nachdem sie als Mädchen ihre Eltern verloren hatte. Aber selbst diese Geschichte ist nicht durch schriftliche Beweise gedeckt, und es scheint etwas bizarr, dass ein Mädchen aus einer höheren sozialen Schicht von der Familie eines armen Metzgers Ivan Strossmayer adoptiert wurde und dass das ‚Dorf‘ nicht wusste, bis Josip Juraj Strossmayer Bischof in Đakovo wurde und Gräfin Magdalena Unukić, jetzt eine junge Witwe, eine regelmäßige Besucherin seines bischöflichen Hofes wurde. Und so hat jeder seine Geschichte.

Laut dem amerikanischen Historiker kroatischer Abstammung William Tomljanovich, der seine Doktorarbeit über Strossmayer an der Yale-Universität schrieb: ‚Bischof Strossmayer ist der einzige Kroate seiner Zeit, der weltweite Bedeutung erlangte.‘ Er korrespondierte mit dem viermaligen britischen Premierminister William Ewart Gladstone. Eine interessante und schmeichelhafte Beobachtung über Strossmayer machte sein Zeitgenosse, der italienische Politiker und Staatsmann Marco Minghetti: ‚Ich hatte das Glück, fast alle bedeutenden Menschen unserer Zeit zu treffen, aber nur diese beiden hinterließen bei mir den Eindruck, dass sie anders waren als wir. Dies sind der deutsche Kanzler Bismarck und der kroatische Bischof Strossmayer.‘ Der schmeichelhafte Vergleich mit Otto von Bismarck, dem Vater und Einiger des deutschen Staates, den er schuf und erfolgreich durch Kriege führte, ist sicherlich bemerkenswert. Aber in politischen Begriffen war Strossmayer sein Gegenteil: Er legte die Grundlagen für die Superstruktur und den Inhalt, die für das Überleben und die Entwicklung des Staates notwendig sind. Nur vergaß er – den Staat.

2375322Ein solch intellektuell überlegener, kosmopolitischer, selbstbewusster und omnipräsenter Bischof in der kirchlichen, sozialen und politischen Lebenswelt hatte sicherlich viele politische Gegner, die einfach von ihm irritiert waren. Besonders große und anhaltende Intoleranz gegenüber Strossmayer wurde von seinem politischen Zeitgenossen und Gegner Ante Starčević genährt und offen geäußert, der ihn spöttisch Joca Štroca nannte, in Anspielung auf seine panslawistischen Tendenzen. Obwohl sie in der realen Zeit und den Umständen politisch gegensätzlich waren, waren beide äußerst verdienstvoll für die Entwicklung der Idee eines unabhängigen kroatischen Staates. Darüber hinaus elaborierte Dr. Ante Starčević in derselben Sitzung des Parlaments, in der Bischof Strossmayer Kultur, Wissenschaft und Bildung als die Schlüsselwaffe Kroatiens für die Zukunft definierte, das Projekt Kroatien als unabhängigen souveränen Staat in einer Rede, die Gegenstand des nächsten Teils sein wird.

Dieser Artikel wurde mit finanzieller Unterstützung der Agentur für elektronische Medien aus dem Programm zur Förderung journalistischer Exzellenz veröffentlicht.