Seit Francis Fukuyama und seinem berühmten Buch ‚Das Ende der Geschichte und der letzte Mensch‘ flirtet die Menschheit mit dem Zusammenbruch des Kapitalismus. Einige mit Angst in den Augen, andere reiben sich die Hände. Etwa dreißig Jahre nach dem Erscheinen des Werkes verblassen die Hauptthesen, während hektische geopolitische Ereignisse und die zunehmend häufige staatliche Zerschlagung von Märkten, die nach der Pandemie, die die Büchse der Pandora öffnete, über alle Parallelen und Meridiane hinweg vollständig verankert wurden, eine Antwort auf die Frage suchen: Wo ist der Kapitalismus geblieben?
Arbeitsverbote, Geld drucken, Preisbeschränkungen, Besteuerung von ‚extra‘ Gewinnen, Zölle, wirtschaftliche Erpressung, Quoten (grün, geschlechtlich, national, rassisch…), setzen die Reihe fort, selbst in einer duftenden Verpackung mit einer rosa Schleife, ähneln nicht dem Kapitalismus. Der vorgenannte Fukuyama argumentiert in den meisten Teilen seines Buches, dass die liberale kapitalistische Demokratie ‚die beste aller Welten‘ sei, obwohl er das Buch selbst mit der Zerschlagung seiner eigenen Idee abschließt und das Leben als solches als Lösung für die endgültige Form der Gesellschaft hinterlässt. Was also beschäftigt die Welt und wo ist der Kapitalismus?
Reaktion auf China
Karlo Vujeva von der Fakultät für Wirtschaftswissenschaften in Zagreb sagt, dass die gesamte Erzählung über den Rückgang des liberalen Kapitalismus in den Protektionismus oberflächlich ist.
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—– Es geht nicht so sehr um Trump, Populismus oder westlichen Protektionismus als um ein grundlegendes Merkmal einer neuen post-globalisierten Periode, sondern vielmehr um eine kollektive Reaktion auf den raschen Aufstieg und die Konvergenz Chinas. Seit Beginn des 19. Jahrhunderts hatte die Weltwirtschaft einen angelsächsischen Führer, zuerst in Form des Vereinigten Königreichs und dann der Vereinigten Staaten. Ihre Verbündeten, Freunde und Vasallen bildeten das, was als ‚Westen‘ angesehen wurde, selbst wenn es nicht unbedingt der Westen war, wie Japan oder die asiatischen Tiger. Daher wurde ihre Konvergenz gefördert und begrüßt. China hingegen repräsentiert eine völlig andere Dimension, Ideologie, Wirtschaftsstruktur und einen beispiellosen Aufstieg. Während der Ära der angelsächsischen Hegemonie, die noch nicht zu Ende ist, waren die proklamierten Prinzipien die der freien Märkte und der liberalen Demokratie. Sowohl das Vereinigte Königreich als auch die Vereinigten Staaten entwickelten sich jedoch mit Hilfe starker und umfassender Industriepolitiken, mit hohen Zöllen und Handelsbeschränkungen für Schlüsselindustrien. Aufrufe zum Freihandel und zur Erweiterung des gemeinsamen Marktes kommen erst, nachdem sie ihre Führungspositionen gegenüber Konkurrenz und Kolonien eingenommen haben, wodurch sie ihre Berechnungen maximieren. Die moderne Wendung weist hauptsächlich auf – Heuchelei hin. Die Prinzipien des Freihandels und der komparativen Vorteile ergeben nur dann Sinn, wenn ehemaligen ‚Verlierern‘ erlaubt wird, ‚Gewinner‘ zu werden. Die heutigen Entwicklungsländer, der sogenannte Globale Süden, haben aus verschiedenen Gründen relativ signifikant schlechtere Ausgangspositionen. Die meisten von ihnen sind erfolglos, z.B. Lateinamerika und Subsahara-Afrika. Der Aufstieg Chinas ist daher ein globales Phänomen, wenn man die letzten Jahrhunderte betrachtet. Andererseits kann man sagen, dass China an seinen historischen Platz zurückkehrt, wenn man die letzten Jahrtausende betrachtet – denkt Vujeva.
